Javier Vidal (Universidad de Concepción)

Miércoles 16 de diciembre de 2015, 18.30 hs.

Resumen: D. Rosenthal es uno de los principales exponentes de una teoría de la conciencia en términos de pensamientos de orden superior, que son pensamientos de primera persona acerca de estados mentales. Para salvaguardar ciertos elementos de la teoría, Rosenthal sostiene que la referencia esencial a uno mismo que es propia de cualquier pensamiento de primera persona sólo consiste en estar dispuesto a describir el individuo al que refiere ese pensamiento como el pensador de ese pensamiento. En otras palabras, se trata de estar dispuesto a tener un pensamiento de orden superior acerca de ese pensamiento de primera persona. Mi objetivo es plantear algunas objeciones a esta propuesta a partir de otros elementos de la teoría. En primer lugar, trataré de mostrar que, de acuerdo a un argumento lingüístico de Rosenthal según el cual cualquier pensamiento nos dispone a tener un pensamiento de orden superior acerca de ese pensamiento, no es posible distinguir entre pensamientos de primera persona y pensamientos que resultan ser accidentalmente acerca de uno mismo. En segundo lugar, argumentaré que, dado que según la teoría de Rosenthal un pensamiento de orden superior acerca de un estado mental no es inmune a un error de identificación, la disposición a tener un pensamiento de orden superior cuando uno tiene un pensamiento de primera persona no parece garantizar el éxito referencial que es característico de la primera persona.